顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓..[53%]

顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在A.维护儒学独尊地位B.反对文人参加科举C....

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顾炎武说:心不待传也,流行天地间,贯彻古今而不同者理也,理具于吾心而验于...[52%]

顾炎武说:“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而不同者理也,理具于吾心而验于物。心者,所以统宗此理而别白其是非,心学二字,《六经》、孔孟所不道。...

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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天..[52%]

顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣. ”对此理解不正确的是A.君主国家与民族的...

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炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为...[52%]

炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”炎武意在强调...

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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之,保天..[52%]

顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是 A.君主国家与民族的兴亡...

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顾炎武说:士而不先言耻,则为无本之人;非好占而多闻,则为空虚之学。...[52%]

顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好占而多闻,则为空虚之学。虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”炎武上述言论的主旨...

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顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚..[52%]

顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎...

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顾炎武说:士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。...[52%]

顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事於圣人,而去之弥远也。””...

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顾炎武说:“八股之害,等于焚书;而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑..[52%]

顾炎武说:“八股之害,等于焚书;而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”他是针对什么提出上述观点的?他的观点是否正确?请...

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顾炎武说:士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。...[52%]

顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎...

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