李厚泽在《中国现代思想史论》中说:“启蒙的目标,文化的改造,传统的扔弃,仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”下列的主张与他的观点最一致的...
...自然的和谐统一,而中国文化则强调人要征服自然、改造自然,才能求得自己...[75%]
...文化比较重视人与自然的和谐统一,而中国文化则强调人要征服自然、改造自然,才能求得自己的生存和发展。()
19世纪60年代“体用之争”的分歧在于是否()A.以西方文化改造中国礼..[74%]
19世纪60年代“体用之争”的分歧在于是否()A.以西方文化改造中国礼教B.维护清王朝的君主统治C.学习西方先进科学技术D.改良中国传统政治制度
从教育思想来看,()立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育
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从教育思想来看,()立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育
A.晏阳初
B.黄炎培
C.梁漱溟
D.陶行知
立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家是
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立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家是
 A.晏阳初 B.梁漱溟 C.黄炎培 D.陶行知
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具...[74%]
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选...
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具...[74%]
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选...
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具...[74%]
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选...
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具...[74%]
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选...
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具...[74%]
中国文人在对远古神话进行整理改造时,严格遵守“合乎伦理规范”、“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选...